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各邦神话的特色及相互的异同

发布时间:2019-09-25 02:05 来源:未知 编辑:admin

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  张开通盘1、中邦神话很零星,希腊神话有周密得体例。由于,中邦联合晚,前221年才联合,而希腊一出手便是一个联合体。以宙斯为核心的强大的神的家族。十二大神:主神宙斯、天后赫拉、火神赫淮斯托斯、太阳神阿波罗、月神阿耳忒弥斯、战神阿瑞斯、灵敏才艺女神雅典娜、美神爱神阿佛洛狄忒(维纳斯),总之,十二大神险些代外了自然界的一共属性。

  2、中邦神话人人半人半兽,将人神化,而希腊神话则具有浓密的情面味,将神人化,人神同形同性。由于中邦神话比希腊神话早得众,中邦神话受图腾崇敬影响很深,以为“帝王即神”。中邦神话中的神不食凡间烟火,不像希腊神话中的神,好嫉妒,虚荣心强,风致风骚倜傥。贸易经济和盛开性情况使希腊神话很早就分离了宗教影响,加之古希腊人异常重视肉体的健美与力气,以是他们按我方的地步制神,神即高度化的人。有人说古希腊人是平常的儿童,中华民族是早熟的儿童,平常的儿童用充满好奇和激情的目光看寰宇,早熟的儿童用淡薄和寻思的目光看寰宇。

  3、中邦神话中女性身分较高,而希腊神话人人敬重男性神。女娲既为补天神,又为婚姻神,而普罗米修斯制出的人众为男性,独一的女性潘众拉一出生便给人类带来灾难。

  4、中邦神话无爱神,西方有丘比特之箭。中邦有婚姻神,注明中邦文明一出手就珍重传宗接代的生殖效用。

  5、中邦神话伦理德性观很强,呼叫公理,献身精神。西方神化夸大片面豪杰主义,能冲破这方面节制,较自正在。

  闭 於 中 邦 神 话 的 特 点, 已 有 一 些 专 家 进 行 分 析 研 究。 以 下 几 点 是 很 明 显 的。

  正在 中 邦 有 文 字 记 载 的 历 史 以 前 的 历 史, 部 分 地 根 据 传 说, 而 传 说 和 神 话 是 交 结 正在 一 起 的。 如 伏 羲、 神 农、 黄 帝、 夏 禹 这 些 古 代 的 英 雄 和 领 袖, 既 是 传 说 中 的 历 史 人 物, 也 是 神 话 中 的 重 要 角 色。

  这 一 类 的 神 话 故 事 众 得 很, 如 燧 人 钻 木 取 火, 伏 羲 仿 蜘 蛛 网 而 制 打 鱼 捕 兽 的 网、 神 农 尝 百 草, 后 稷 教 民 稼 穑, 夏 禹 治 水, 等 等。 魏 晋 以 后 的 志 怪 小 说 中 也 有 一 部 分 以 能 工 巧 匠 为 主 角, 对 他 们 的 智 慧 大 加 称 赞。

  鲧 和 禹 相 继 治 水 是 个 很 典 型 的 例 子。 鲧 窃 天 帝 的 “息 壤” 以 堙 洪 水, 结 果 天 帝 派 人 把 他 杀 了。 可 是 鲧 的 肚 子 里 生 出 禹 来, 继 承 他 的 治 水 大 业。 禹 历 尽 千 辛 万 苦, 三 十 岁 还 没 结 婚, 婚 后 四 天 便 又 去 治 水, 终 於 治 水 成 功。 “愚 公 移 山” 的 故 事 的 可 贵 之 处, 恰是正在於它歌普 通 劳 动 人 民 的 苦 干 和 坚 毅 的 精 神。

  “三 王 墓” 是 个 例 子。 会 铸 剑 的 干 将 被 楚 王 杀 害, 其 子 赤 比 立 志 报 仇, 为 此 自 刎, 好 让 别 人 持 他 的 头 去 睹 楚 王, 乘 机 把 楚 王 杀 掉。

  “牛 郎 织 女” 肯 定 是 最 古 老 的 恋 爱 故 事 中 的 一 篇。 以 后 文 人 所 写 的 神 话 故 事 中, 人 神、 人 狐、 或 人 鬼 真 诚 相 爱 的 情 节 很 众。 这 频 故 事 曲 折 地 反 映 了 正在 封 筑 礼 教 压 迫 下 人 们 对 真 正 爱 情 的 追 求 和 向 往。

  正在 魏 晋 以 后 的 志 怪 小 说 中 这 是 个 重 要 的 主 题。 可 能 是 受 儒 家 闭 於 仁 义 道 德 的 教 导 和 佛 家 的 “善 有 善 报, 恶 有 恶 报” 思 思 的 影 响, 许 众 文 人 创 作 的 故 事 都 有 人 皆 应 做 好 事, 不 应 做 坏 事 的 寓 意。 例 如 董 永 是 个 勤 劳、 诚 恳、 又 孝 顺 父 亲 的 好 人, 所 以 天 帝 就 派 仙 女 来 助 助 他。 而 那 些 做 坏 事 的 人、 神、 鬼、 怪, 到 头 来 都 自 作 自 受, 没 有 好 结 果 的。

  这 些 特 点, 也 许 可 归 结 为 一 个 总 的 特 点: 中 邦 的 神 话, 不 论 远 古 的 还 是 后 人 创 作 的, 都 富 於 人 情 味。 许 众 神、 鬼、 狐、 怪 都 被 描 写 得 有 人 的 气 质 和 人 的 感 情。 他 们 众 数 很 善 良, 如 好 人 一 样 地 善 良; 少 数 很 凶 恶, 如 坏 人 一 样 地 凶 恶。 正在 许 众 故 事 中, 神 怪 和 人 有 割 不 断 的 联 系。 他 们 变 成 人, 渴 望 和 人 正在 一 起 过 人 的 生 活。 总 之, 中 邦 的 神 话 创 作 者 通 常 用 描 写 人 的 方 法 来 描 写 神, 或 者 说 把 他 们 当 作 人 来 描 写, 赋 予 他 们 人 性。 所 以 我 们 正在 读 神 话 的 时 候, 往 往 觉 得 神 怪 并 不 可 怕, 而 是 可 爱, 甚 至 可 佩; 并 不 觉 得 他 们 高 不 可 攀, 而 是 感 到 他 们 和 我 们 相 似, 可 以 互 相 理 解。 这 大 概 是 古 代 神 话 至 今 仍 有 极 大 的 魅 力 的 缘 故 吧。

  当 然 也 有 一 些 故 事 宣 扬 宿 命 论、 轮 迥 说、 或 各 种 封 筑 的 伦 理 道 德。 这 并 不 奇 怪, 因 为 文 艺 作 品 不 可 避 免 地 要 反 映 一 个 时 代 的 思 思。

  西方神话人物闭联谱分为早期的神祗 十二主神 其他神祗 非人生物 人类和半神人.这些要紧是希腊神话中的,以是西方神话的特征便是希腊神话的特征!

  说起希腊神话,我思大众都不太目生,由于跟着改造盛开,咱们对西方文明明白得越来越众,中邦许众地方都涌现了少少反应希腊文明的艺术品。譬喻说大众比力熟识的“断臂的维纳斯”,本质上,“维纳斯”是一个罗马神的名字,她正在希腊神话中的原名叫“阿佛洛狄忒”。另有譬喻咱们大众清爽的宙斯、阿波罗、雅典娜这些神,当咱们一思起他们时,咱们起首感受到的便是愉悦。遵照我所明白的西方文明,我总以为每一个差别期间的文明都有它我方的特征。希腊文明与从此的罗马文明、基督教文明比拟,它最大的特征便是一种感性之美,或者叫协调之美。这种文明起首给你的感受是美,美是没有情由的,美是不必要源由的。美便是感动你的感官,使你立刻感受到一种愉悦、一种饱励,以至是一种狂欢之感。这便是美。假使咱们要把希腊的神灵,譬喻说把适才所说的宙斯、雅典娜、阿佛洛狄忒这些神与继希腊文明从此的另一种宗教,也便是此日西方的主流宗教——基督教中的神做比力,咱们就能够看出这两种宗教代外着齐全差别的文明气概。基督教的神便是天主,当然天主能够以“三位一体”的方式涌现:便是“圣父”、“圣子”、“圣灵”。“圣父”是行动创世主的天主,“圣子”便是基督耶稣,“圣灵”当然是一个精神性的东西。咱们把希腊的神与基督教的神做一个比力,咱们速即会感受到,希腊的神给咱们的是一种感性的东西,而基督教的天主给咱们更众的是一种德性上和精神上的笼统观点。换言之,咱们正在基督教的天主眼前更众感觉的是一种敬畏之情,而正在希腊神的眼前更众感觉的是一种愉悦之情。也便是说,咱们更众地热爱希腊神灵,而咱们更众地推崇基督教的天主。当然我所说的是寻常的感受,咱们大众都不是基督徒,我自己也不是,咱们行动中邦文明的传人,正在面临西方文明的时期,起首会感觉这两种文明给咱们的感受是纷歧律的。

  希腊的神灵正在肉体上和咱们人一律,以至正在肯定意思上比咱们人更荣华、更美。希腊神话有两个基础特征:神人同形和同性。所谓“同形”便是神和咱们一律,有着人的形状和肉体。希腊的神之以是被信奉为神,不是因为他德性上的高尚,以至也不是由于他比人更有灵敏,而是由于他比人具有一副加倍健美的肉体。男神之所认为男神,是由于他比男人更具有男性的特征;女神之所认为女神,也是由于她比女人更具有女性的特征。恰是因其美,以是人们才将其奉为神灵。19世纪一位知名的美学家丹纳写了一本书叫《艺术形而上学》,正在这本书中他说:“希腊人尽力以大方的人体为典型,结果竟奉为偶像,正在地上颂之为豪杰,正在天上敬之如神明。”所以,无论是希腊神话中的神明,依旧希腊传说中的豪杰,都具有人的形体,以至比人更像人。恰是因为希腊诸神正在肉体上具有典范性、样板性的特征,以是才被人们所珍藏。不过基督教的天主却不是如此,耶稣也不是如此,大众都看过基督教最范例的符号,便是被钉死正在十字架上的耶稣。耶稣之以是让人们钦慕,并不是因为他的肉体之美。起首,他的肉体不是齐全暴露的,而希腊的神老是赤身的。希腊人是以赤身为美的,由于他们以为赤身便是人的自然。希腊人以为他们从自然中来,他们珍藏自然。所以对他们来说,最自然的无过于我方的肉体。其次,被钉死正在十字架上的耶稣,他也没有荣华的肉体,透过他的衣袍,咱们能够看到他是羸弱的,是鸠形鹄面的。并且他的一切肉体也是疾苦的、抽搐的,不像希腊神灵永远给咱们一种健美欢愉的感受。以是,从这个意思上来说,咱们对两者的感受是齐全纷歧律的。我每每对我的学生讲,当咱们看到希腊神的时期,咱们起首被他那种直接的感性力气所感动,咱们感受到的只要美。这个并不是没有情由的,咱们通过咱们的眼睛就感受到了这一点。不过当咱们看到耶稣被钉死正在十字架上的圣像时,咱们更众行使的是一种反思,而不是感受。咱们要举办一下忖量,耶稣的肉体涓滴不美,他所能感动咱们的是一种笼统的精神。当咱们久久凝望着十字架的时期,咱们会发明有某种力气正顺着十字架冉冉上升,咱们会感受到一种为了全人类的灾害而舍己救人的高尚。这种高尚本质上是一种精神性的美,必要咱们通过反思才略感想到,它不是直接的。而希腊文明就不是如此,希腊文明给咱们的感受是直接的。

  第二个特征,即“神人同性”。“同性”便是说神和人一律,有着人的喜怒哀乐。神之所认为神,之以是美,之以是受到希腊人的钦慕,也是由于他有着人的七情六欲。他也会像人一律,有肉体的必要,有心愿,并且他也会出错误。希腊的神每每会出错误,有些神还很愚昧,譬喻说众神之王宙斯就每每出错误,每每受到另外神以至是凡人的调侃。然而,恰是由于如许,他才显得可爱。而基督教的天主则是全知万能全善的,他平素不出错误,也恰是由于如许,他让咱们感觉敬畏。他是另一种存正在,和咱们人没相闭系。不过希腊神的可爱之处刚巧是由于他们常出错误,有七情六欲。他们每每来到凡间孳乳利害,弄柳拈花,而神到凡间来偷情的结果,无一不同埠创设了豪杰。

  咱们讲希腊神话,厉苛地说该当是希腊神话与传说,神话是讲神的故事,传说是讲豪杰的故事。那么什么叫豪杰呢?豪杰的英文是“hero”,而“hero”正在希腊语中的原意是“半神”,即有一半是神的血缘。正在古希腊的神话里,咱们会发明一种特别居心思的征象:神与神相贯串所生的无疑是神,人与人相贯串所生确当然是人,不过只消神与人相贯串,生下来的无一不同都是豪杰,都是“hero”。豪杰自己正在某种意思上便是神不德性的结果。不过正由于神的不德性,才有了一批豪杰的茂盛发展,而这批豪杰刚巧组成了希腊神话传说中更首要的主角。本相上,正在希腊神话传说中,豪杰往往呈现得比神加倍令人景仰。比方,豪杰往往正在面临危难时呈现得加倍大胆,加倍舍身取义,加倍珍重诤友之间的交谊,加倍考究对邦度的忠实。而神灵们呢,往往老是正在奥林匹斯山上喝酒作乐,或是到凡间来孳乳利害,一朝遭遇危害就大喊大叫、焦急旁徨。正在这个意思上说,神正在豪杰眼前并不只辉,而豪杰刚巧又是神思凡的结果。以是咱们说,恰是由于有“同性”的特征,才使得希腊的神灵加倍令人感觉亲热。也便是说,咱们以为他们和咱们一律,但凡咱们人有的七情六欲,他们也有;咱们所犯的纰谬,他们也会犯。恰是由于如此,以是他们才可爱。而平素不出错误的基督教的天主,他充其量只是可敬的,但一点都不成爱。正由于如许,假使咱们对希腊神话没有太众的明白,但咱们一看到希腊神灵的符号,咱们就会爱好上它。源由何正在?很纯洁,由于他们和咱们一律,有咱们的肉体和性子,以是他才显得美。如此的美,是一种儿童的美。正如希腊文明是西方文明的童年一律,希腊文明、希腊神话也呈现出一种童年的情趣。这种童年的情趣使一切希腊文明具有一种协调之美的特征。此日我讲的“希腊神话与悲剧”,许众题目都是循着“神人同形同性”这个特征往下讲的。

  赫卡忒(Hecate): 夜之女神,也是鬼魂和邪术的女神;最早涌现的神,寰宇的缔制者之一,创设了地狱。代外了寰宇的晦暗面。

  该亚(Gaea): 大地女神,紧随夜之女神涌现的神,寰宇的缔制者之一,创设了大地,海洋和天空。

  尤拉诺斯(Uranus):天之神。该亚的宗子和丈夫,第一任神王。被他儿子推倒。

  克洛诺斯(Cronus): 该亚与尤里诺斯的十二个泰坦子息中最年小者。 冷静之神,弑父而成为第二任神王。亦被我方儿子推倒,自后遁亡到意大利,作战自治政权。

  欧申纳斯(Oceanus):或称俄刻阿诺斯;十二泰坦之一,水之神。生育了地球上一共的河道及三千海洋女仙。

  海泼里恩(Hyperion):十二泰坦之一,光之神。太阳,月亮和清晨之父。

  尼莫西妮(Mnemosyne):十二泰坦之一,追思之神。九位缪斯(文艺女神)之母。

  爱泼特斯(Iapetus):十二泰坦之一。普罗米修斯,厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。

  忒弥斯(Themis):十二泰坦之一,次第和公理女神。运气女神和四时之母。

  普罗米修斯(Prometheus): 泰坦爱泼特斯之子。最有灵敏的神之一,被称为“先知者”。 人类的创设者和护卫者。 因惹恼宙斯被锁正在高加索山上,逐日有秃鹰啄食其肝脏,然后又长好,循环不息。 后被赫拉克剌斯救出。

  厄毗米修斯(Epimetheus): 普罗米修斯的兄弟。最呆滞的神之一,被称为“后知者”。 因接受了宙斯的礼品--潘众拉为妻,结果从“潘众拉之盒”中飞出了疾病, 罪状等百般灾难莅临凡间。

  阿忒拉斯(Atlas): 普罗米修斯的另一个兄弟。最峻峭强壮的神之一。因抵拒宙斯凋零而被罚顶天。

  美狄丝(Metis): 伶俐大方的女泰坦,有预言才能。曾助助宙斯掠夺王位,自后被宙斯诱惑,失身于他。 结果葬身于宙斯腹中。

  宙斯(Zeus): 克洛诺斯和瑞亚之子;担任天界,是第三任神王;以贪花好色知名。

  赫拉(Hera): 宙斯的姐姐和夫人,大方的天后;婚姻的护卫神, 特别是已婚的女人的护卫者。

  哈得斯(Hades): 宙斯的兄弟;担任冥府,同时也是财产之神; 有一顶能够隐身的帽子;残忍,恐怖,但很守约。

  阿瑞斯(Ares): 宙斯与赫拉之子;战斗之神;粗暴而嗜血,但并非真正的勇士。

  雅典娜(Athena): 宙斯与美狄丝贯串的产品;灵敏女神和女战神; 她是灵敏,理智和洁净的化身。

  阿波罗(Apollo): 宙斯和勒托之子,和阿耳忒弥斯是双生兄妹;太阳神;全名为福玻斯·阿波罗(Phoebus Apollo)。

  阿佛洛狄忒(Aphrodite): 爱,美和心愿之神;从海中的泡沫中生出。

  赫尔墨斯(Hermes): 宙斯和迈亚之子;众神中最速者;偷盗者的保护神,贸易之神,阴世的指点者。

  阿耳忒弥斯(Artemis): 宙斯和勒托之女,与阿波罗是双生兄妹;大方的女猎神和月神,青年人的护卫神。

  赫淮斯托斯(Hephaestus): 宙斯与赫拉之子,神中独一寝陋者,但内助却是爱与美之神阿佛洛狄忒; 火和锻制之神,为众神制作军器和铠甲;铁匠和织布工的 护卫神。

  赫斯提(Hestia): 克洛诺斯和瑞亚之女,宙斯的姐姐;童贞之神,不涉政务,是灶神及强壮之神, 主管家庭事宜。

  塔那托斯(Thanatos): 死神;黑夜女神之子,资历最老的神之一,有一个孪生兄弟-- 睡神(名字不详,好象是希什么斯之类的);哈得斯的首席武官。

  厄里斯(Eris): 宙斯和赫拉之女;不和之女神,最喜挑起不和,最知名的成便是挑起了“特洛伊之战”。

  珀耳塞福涅(Persephone): 德墨忒耳之女;被冥王诱拐,成为冥界之后。

  狄俄倪索斯(Dionysus): 宙斯与一名凡间女子塞墨勒的儿子,独一有凡人血统的正式神祗; 酒神;发了然葡萄酒,并扩张了葡萄的种植。 自己具有双重性格,他能给人带来怡悦和迷醉,但同时又残忍,易怒--正像酒一律。

  厄洛斯(Eros): 阿佛洛狄忒和赫尔墨斯或阿瑞斯之子;小爱神。 他的地步寻常都是蒙着眼睛,由于,恋爱老是盲目标。他的“军器” 是魔力标枪或弓箭。被命中的人将会对其睹到的第一个异性出现不成胁制的恋爱。

  赫柏(Hebe): 宙斯和赫拉之女;芳华女神,是俄林波斯山的斟酒女郎。 后嫁给赫拉克剌斯为妻。

  潘(Pan): 赫尔墨斯之子;山林之神;张着一对羊角和一双羊蹄。 是个卓越的作曲家和笛子吹奏家。 欢速和顽皮的神,每每和山林的女仙们舞蹈。 然而,因为他寝陋的皮相,总找不到内助。

  运气女神(the Fates): 担任大地上一共人的运气。共有三位: 克罗托(Clotho)纺织人命之线,拉刻西斯(Lachesis)断定人命之线的长度, 阿特洛波斯(Atropos)堵截人命之线。

  美惠三女神(The Graces): 宙斯和欧律诺墨的女儿;众神的歌舞伶人,为凡间带来诸美; 分辩是阿格莱亚(Aglaia,光后女神), 欧佛洛绪涅(Euphrosyne,怡悦女神),塔利亚(Thalia,激劝女神)。

  艺术女神(The Muses): 宙斯和泰坦Mnemosyne的女儿们,共有九人;亦称为缪斯或 庇厄利亚的女神们(Pierides),因她们生于庇厄利亚地方。 她们是卡拉培(Calliope,雄辩和叙事诗),克利欧(Clio,史册),乌拉妮娅(Urania,天文), 梅耳珀弥妮(Melpomene,悲剧),塔利亚(Thalia,笑剧), 特普斯歌利(Terpsichore,舞蹈),依蕾托(Erato,恋爱诗), 波利海妮娅(Polyhymnia,颂歌),优忒毗(Euterpe,抒情诗)。

  厄里倪俄斯(the Erinnyes): 复仇女神,又被称为欧墨尼得斯(Eumenides)。 寡情地报仇坐法者,直到其仙逝。 对犯弑母大罪的人特别厉酷。共有三人, 提希丰(Tisiphone),美嘉拉(Megaera),阿耳刻托(Alecto)。 她们从尤拉诺斯的血液中降生。

  时序女神(Hours): 执掌自然次第;共三人--欧诺弥亚(次第),狄刻(刚正),厄瑞涅(冷静)。

  涅柔斯(Nereus): 彭透斯和该亚之子,绰号“海中白叟”。 是个学问深奥,朴拙善良的老圣人。

  众丽斯(Doris): 泰坦欧申纳斯之女,三千海洋女仙之一。涅柔斯之妻。

  海精(The Nereids): 涅柔斯和众丽斯的五十个可爱女儿。此中的一个阿穆芙莱特(Amphitrite)是海王波塞冬的夫人。

  特里同(Triton): 波塞冬和其夫人之子;海中的吹饱手,所用的乐器是个大海螺。

  米诺斯(Minos): 克里特邦王;以周密的法治而有名,所以死后成为冥府的判官之一;宙斯和欧罗巴的儿子。

  拉达曼达斯(Rhadamanthys): 老米的兄弟,亦是冥土判官之一。(记得《女神的圣斗士》中冥斗士好象有三巨头,只是那第三个家伙 的情形类似很少有材料提及,不清爽车田正美从哪儿查到的)!

  卡吕普索(Calypso): 海上女神,阿忒拉斯的女儿;爱上了凡间的豪杰俄底修斯,但因为宙斯的禁止未能与其成家。

  阿刻罗俄斯(Achelous): 河伯,俄刻阿诺斯和忒提丝的三千儿子中最父老。众海妖塞壬之父。

  阿尔库俄纽斯(Alcyoneus): 天与地之子,最健旺的伟人,正在地上时不会被杀死。

  阿玛耳忒亚(Amalthea): 海中仙女,有一可从中取食品的牛角。河伯阿刻罗俄斯的角被赫拉克剌斯折断后,她将我方的一个 送给阿刻罗俄斯。

  琉喀忒亚(Leucothea): 海中女神;波塞冬将俄底修斯的船打碎后,她曾搭救俄底修斯。

  克吕墨涅(Clymene): 俄刻阿诺斯与忒提丝的女儿。好象和若干个神都有过亲密闭联,席卷 普罗米修斯和阿波罗等,并生育了不少子息。

  喀耳刻(Circe):赫利俄斯和珀耳塞的女儿,是个女邪术师,能把人变为牲畜。

  斯卡曼德洛斯(Scamander): 河名,亦是河伯名;又叫克珊托斯(Xanthus)?

  赫斯帕里得斯(Hesperides): 即夜的女儿们;守御该亚行动立室礼品送给赫拉的金苹果树。

  帕拉斯(Pallas): 特里同的女儿;雅典娜偶然中杀死她,因挂念她,我方该名帕拉斯,自称为帕拉斯·雅典娜。

  克拉托斯(Cratos): 强力的化身,帕拉斯与斯堤克斯河所生的儿子,是凶猛的兄弟。

  厄喀德那(Echidna): 半人半蛇的怪物。生了很众知名的魔鬼--如勒耳那水蛇,涅墨亚狮子,咯迈拉,斯芬克斯等。

  戈耳工(Gorgons): 福耳库斯与刻托的三个女儿,此中之一是墨杜萨。

  克律萨俄耳(Chrysaor): 波塞冬和墨杜萨所生的怪物,珀伽索斯的兄弟。

  刻耳柏洛斯(Cerberus): 三头狗,堤丰和厄刻德那所生,看管地狱的大门。

  弥诺陶洛斯(Minotaur): 克里特岛上牛头人身的怪物,喜食人肉,特别是童男童女;知名的克里特迷宫即为囚禁它而筑。

  珀伽索斯(Pegasus): 飞马;波塞冬与墨杜萨所生,当珀耳修斯割下墨杜萨的头时,与克律萨俄耳一同从墨杜萨头中跳出。

  克律萨俄耳(Chrysaor):波塞冬与墨杜萨所生的怪物,飞马珀伽索斯的兄弟。

  格莱埃(Graeae): 福耳库斯和刻托的三个女儿,与戈耳工是姊妹;她们共有一只眼睛,一只牙齿。

  许德拉(Hydra): 堤丰和厄咯德拉所生的水蛇,有九个头,因住正在勒耳那大泽,又称勒耳那大蛇。

  喀迈拉(Chimaera): 喷火的魔鬼,为堤丰和厄喀德那所生,狮头,羊身,蛇尾。

  斯芬克斯(Sphinx): 堤丰和厄喀德那所生的怪物,有翼,长着美女的头,和狮子的身子;因俄狄浦斯杀父,赶赴忒拜为害。

  堤丰(Typhon): 该亚和塔耳塔洛斯的最赤子子,非常可骇的怪兽;又称为堤福俄斯(Typhoeus)。

  塞壬(Siren): 福耳库斯和一位缪斯的女儿。她们住正在一个海岛上,以歌声诱惑并杀末道过的船夫。

  厄瑞克透斯(Erechtheus): 雅典王;该亚和赫淮斯托斯之子,由雅典娜供养大。

  厄特克勒斯(Eteocles): 俄狄浦斯的儿子,拒抗攻打忒拜的七将,死于我方兄弟之手。

  俄里翁(Orion): 俊美而强壮的猎人,为阿忒拉斯的七个女儿所爱,死后形成猎户座。

  俄耳甫斯(Orpheus): 缪斯之一卡利俄珀的儿子;他能以琴声使山林,岩石转移,使野兽顺从。死后成为天琴座。

  伊俄(Io): 是地中海地域某邦公主,为宙斯所爱,将他形成小母牛,被赫拉派牛氓追赶, 后正在普罗米修斯的指引下遁脱。结果成为埃及的女神伊西丝(Isis)。

  阿斯克勒皮俄斯(Asclepius): 天医,阿波罗与克吕墨涅的儿子;为宙斯所杀。

  布里塞伊丝(Briseis): 特洛亚知名美女;为阿喀琉斯所俘虏,因为她的美丽惹起了希腊将帅不?

  张开通盘中邦古代有神话,不过平素没有“神话”这个名词。神话是什么?茅盾先生曾下过一个界说:“神话是一种大作于上古期间的民间故事,所叙说的是超乎人类才能以上的神的行事,固然荒诞无稽,然则古代邦民彼此传颂,却确信认为是真的”。豪杰传说开头于对祖宗的崇敬,它是古希腊人对远古史册和对自然界斗争的一种艺术记忆。这类传说中的主人公多数是神与人的子女,半神半人的豪杰。他们体力过人,大胆出众,再现了人类克服自然的豪放品格和执意意志,成为古代邦民团体力气和灵敏的化身。最知名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功,伊阿宋取金羊毛等?

  张开通盘神创设寰宇先祖来自神的子女看过本书,讲寰宇各邦的神话传说都有相仿的故事脉络机闭。

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