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神话中“火神“和”水神“叫什么名字?

发布时间:2019-08-15 01:35 来源:未知 编辑:admin

  火神 是中邦神话中火神民间俗神信奉中的神祇之一,中华各民族都有火神敬拜的习俗。然则,汉族古史记录和各民族传说中的火心情象和泉源行事不同甚大,合系的信奉习俗也有不少区别,乃至正在火神尊崇缘何而起这一环节题目上,专家学者们的主见也互有分别,相争不下,至今没有一个联合的说法。 正在我邦北方信奉萨满教的各民族中,火神是一位陈旧的女性,被称为火神母、火婆、火小姐、火灵等。如鄂伦春族传说:一位妇女晨起烤火,因捣动火,冒犯了火神。无论她家搬到哪儿,怎样也升不起火。其后她向火神婆婆请罪,取得了宽饶,回家再点燃时,火就着起来了。据乌丙安先生先容,正在这个传说中所呈现的火神神圣弗成攻击的法则,不单贯穿于北方少许民族的打猎、放牧的坐褥习俗中,也落实到平居生存的各个方面,如平凡环境下绝对禁止用脚踩火、骑火、跨火,不首肯说火的流言或直接咒骂火。正在恭敬火给阳世带来的恩情的同时,人们又把丛林草场的火警以及病人发热、赤子梦魇等疾病视为火神发怒的结果,愈是对它瞻仰,也就愈发畏怯它对人的惩办袭击。于是火神远比其他自然神更每每受到瞻仰和供牲(《秘密的萨满全邦》,三联书店上海分店出书,1989)。 满族神话传说,少年英豪托阿从天火库盗来一葫芦火种,他把石块凿出洞,然后把火种逐一装入石块,带回阳世,并告诉人们用碰磕石块的举措从中取火。就云云,阳世有了火种。从此,人们祀托阿为火神,除年龄致祭外,每年大年夜还要举办庄重的应接火神的典礼(同上)。 西南少数民族的火神尊崇与北方少数民族的火神形体品行化分歧,他们群众把燃烧的火焰视为火神的化身(或把锅庄石、火塘灶等视为火神的符号),并奉其为恩赐火明和资产,使家族繁衍兴盛的偏护神。 汉族的火神尊崇,同样有宗派区别。以气象和泉源言,平常都以回禄为火神,外传他本是颛顼氏的儿女,本名重黎,也叫吴回,帝喾(即高辛氏,传说中古代部族的首领)当政时,官居火正,甚有功,能光融寰宇,帝喾乃命曰回禄,死后为火官之神。又相传,大禹的父亲鲧偷盗了天帝的息壤,天帝命回禄杀鲧于羽郊(《山海经·海内经》);成汤伐夏桀时,天帝令回禄降火于夏城(《墨子·非攻陷》),助助成汤灭夏。正在后代的民间传说中,回禄常以女子的气象闪现,称回禄夫人。别的,民间俗信亦有以炎帝或燧人氏为火神的说法,如谓远古时燧人氏钻木取火,使人类进入熟食阶段,后人尊为火神,又称火德真君,准时敬拜。也有少许地域的火神尊崇并无全体泉源,或称南方火帝君,或称种火老母,等等。以火神敬拜的日期与行事言,各汗青时候和各地域的习俗也纷歧律。如上古时的火神之祭正在炎天,汉晋以降,这一古代以夏令祀灶的格式取得延续。又如,四川等地以农历四月初八为火神寿辰,届时士农工商进香并祀神或演戏娱神。鲁南地域以正月初七为敬拜火神之日,民间有机合火神会的习俗,除去火神庙朝拜外,全理解员还要会餐两次;别的,火心情象仪容凶狠,三头六臂,并有风火轮、火葫芦、火印、火剑、火弓等火器装备,酷似神话传说中哪吒的异常。

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