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希比丽是希腊神话中的什么女神

发布时间:2019-10-07 05:25 来源:未知 编辑:admin

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  打开一共希比利神(Cybele 大圣母神)不属于向例的希腊神话中的神,是mystery cults宗教信奉的众神之一。原始Phrygian 女神, Cybele (有时基于语源学她头发 借使她的名字是希腊语, 不是Phrygian) (罗马等值: 卓绝大学结业生Mater 或 了不得的母亲) 是被崇尚了正在Anatolia 从新石器时期的时刻的地球母亲女神。象Gaia 或她的Minoan 等效丽亚, Cybele 告终沃腴地球、窟窿和山的女神, 墙壁和碉堡, 实质, 野活泼物(极端是狮子和蜂) 。由Minoan 了不得的母亲而且具有的她的题目 女主人的动物, , 体现她的陈旧Paleolithic 根。她是糊口灭亡复活神。她的相似, 崇尚今后被先容了, 是她的儿子Attis 。Cybele 该当是出生正在Mt. Ida 正在亚裔少年; 这是源泉的她的标语 Idaea。

  Cybele 的最欲死欲仙的跟班者是改削男性告诉Galli, 携带了群众正在狂欢的典礼以狂放的音乐, 打胀和舞蹈和饮料。她同秘密宗教相干正在沿途合于她的儿子, Attis, 被改削了和复生了。Dactyls 是她的扈的一片面。Cybele, Phrygian kurbantes 或Corybantes 其它 跟班者用音乐外达了她欲死欲仙和狂欢的崇尚极端是打胀, 撞击盾和矛, 舞蹈, 唱歌, 呼唤, 扫数正在夜间。

  (福律癸亚的女神,为天上万物和地上万物之母,她使大地回春,五谷丰收。)Cybele原为男性,但被神阉割而造成女性。被阉割掉的东西落地化为扁桃树。自然女神Nana吃了这棵树上的扁桃,怀胎生下了Attis。Attis长成为美少年,又被Cybele所爱。自后Attis爱上一个凡间少女,Cybele就使他癫狂,己方阉割了己方。Zeus把Attis化为松林,他流的血则化为紫罗兰。正在为Attis所举办的掩埋典礼中,一截松树算是Attis的尸体。

  打开一共比利神(Cybele 大圣母神)不属于向例的希腊神话中的神,是mystery cults宗教信奉的众神之一。原始Phrygian 女神, Cybele (有时基于语源学她头发 借使她的名字是希腊语, 不是Phrygian) (罗马等值: 卓绝大学结业生Mater 或 了不得的母亲) 是被崇尚了正在Anatolia 从新石器时期的时刻的地球母亲女神。象Gaia 或她的Minoan 等效丽亚, Cybele 告终沃腴地球、窟窿和山的女神, 墙壁和碉堡, 实质, 野活泼物(极端是狮子和蜂) 。由Minoan 了不得的母亲而且具有的她的题目 女主人的动物, , 体现她的陈旧Paleolithic 根。她是糊口灭亡复活神。她的相似, 崇尚今后被先容了, 是她的儿子Attis 。

  Cybele 的最欲死欲仙的跟班者是改削男性告诉Galli, 携带了群众正在狂欢的典礼以狂放的音乐, 打胀和舞蹈和饮料。她同秘密宗教相干正在沿途合于她的儿子, Attis, 被改削了和复生了。Dactyls 是她的扈的一片面。Cybele, Phrygian kurbantes 或Corybantes 其它 跟班者用音乐外达了她欲死欲仙和狂欢的崇尚极端是打胀, 撞击盾和矛, 舞蹈, 唱歌, 呼唤, 扫数正在夜间。

  (福律癸亚的女神,为天上万物和地上万物之母,她使大地回春,五谷丰收。)Cybele原为男性,但被神阉割而造成女性。被阉割掉的东西落地化为扁桃树。自然女神Nana吃了这棵树上的扁桃,怀胎生下了Attis。Attis长成为美少年,又被Cybele所爱。自后Attis爱上一个凡间少女,Cybele就使他癫狂,己方阉割了己方。Zeus把Attis化为松林,他流的血则化为紫罗兰。正在为Attis所举办的掩埋典礼中,一截松树算是Attis的尸体。

  可能混同于瑞亚。瑞亚是乌拉诺斯与盖亚的女儿,克洛诺斯的妻子,赫斯提亚、哈德斯、德墨特尔、波塞东、赫拉和宙斯的母亲。正在她与弗里吉亚的希比丽等同以前,人们对她的崇尚仅正在有限的范畴内。与埃及的伊西斯一律,希比丽正在亚洲是众产的标志,正在吕底亚和弗里吉亚,人们凡是都尊称她为“伟大的母亲”。跟着这些邦度与移民区的来往,希比丽叫嚣的祭礼也传到了希腊,第二次迦太基战役末期,正在希维拉占卜书神谕的指导下,也被移植到了罗马。帕加马的邦王阿塔卢斯这回有机缘体现己方的大方了,他把一块圣石让给了罗马人,波西努斯(小亚细亚一都市)的住民以为,这块石头便是“伟大的母亲”自身。这块石头抵达奥斯提亚后,罗马妇女构成汜博的逛行队列,把它送到了罗马。圣石抵达罗马的日子(4月10日)成了固定的节日,每逢这一天,都要正在市执政官的监视下举办汜博的纪念运动。正在罗马天子前,这个节日还未真正成为罗马本土的节日,由于当时不允诺罗马人以祭司的身份插手节日的纪念运动。正在罗马天子统治光阴,人们引入了一个狂热的新节日,它是为庆祝玛格娜女神设立的。正在她的影响下,人们可能得到沃腴的农田与葡萄园,云云,对玛格娜女神的崇尚也越来越主要,节日的时光是春天刚入手的时间。

  希比丽真正的崇尚地是波西努斯区域,这是一片芜秽、坎坷的山区。由于狄恩狄墨斯山就位于这个区域,因而,她也被称为狄恩狄墨涅。她坐正在由狮子或豹拉的车上,正在己方的祭司和库勒特斯(瑞亚的祭司,一说为朱比特的祭司)繁华的音乐声中举办逛行运动。与她相合的神话故事和她的祭礼一律,都带有狂野、繁华的特征,此中最有名的是她与恋人阿提斯的故事。阿提斯是弗里吉亚的一位绝色美男,伟大的众神之母选中他做己方的丈夫。一入手,她的爱取得了阿提斯的回报,但自后阿提斯入手对她不忠,他爱上了波西努斯王邦的公主并思与她结为鸳侣。大怒的女神为此对他举办了冲击。当插手婚礼的客人会面正在喜宴上时,她走到客人中心,使正在座的人惊恐万分,神经交加。阿提斯向山里遁去,正在精神反常后解散了己方的人命。往后,女神为了庆祝他,亲身规矩正在每年春分的时间为他举办汜博的哀庆运动。女神的祭司们正在手胀与口哨的繁华中行进到山里,去寻找失落的阿提斯。结果,他们毕竟察觉了阿提斯,本来是恣意找了一幅他的画像。找到阿提斯后,祭司们一阵狂喜,跳起猖獗的舞蹈,把己方割伤,透露血淋淋的伤口。

  瑞亚-希比丽的塑像很少。最有名的一幅描写了她的祭礼是奈何宣传到罗马的。正在梵蒂冈的一尊雕像中,她坐正在宝座上;罗马潘菲利宫的一尊塑像描写了骑正在狮子上的希比丽;正在帕加马祭坛上的浮雕上,她也骑正在狮子上。她常睹的象征是手胀。

  打开一共可能混同于瑞亚。瑞亚是乌拉诺斯与盖亚的女儿,克洛诺斯的妻子,赫斯提亚、哈德斯、德墨特尔、波塞东、赫拉和宙斯的母亲。正在她与弗里吉亚的希比丽等同以前,人们对她的崇尚仅正在有限的范畴内。与埃及的伊西斯一律,希比丽正在亚洲是众产的标志,正在吕底亚和弗里吉亚,人们凡是都尊称她为“伟大的母亲”。跟着这些邦度与移民区的来往,希比丽叫嚣的祭礼也传到了希腊,第二次迦太基战役末期,正在希维拉占卜书神谕的指导下,也被移植到了罗马。帕加马的邦王阿塔卢斯这回有机缘体现己方的大方了,他把一块圣石让给了罗马人,波西努斯(小亚细亚一都市)的住民以为,这块石头便是“伟大的母亲”自身。这块石头抵达奥斯提亚后,罗马妇女构成汜博的逛行队列,把它送到了罗马。圣石抵达罗马的日子(4月10日)成了固定的节日,每逢这一天,都要正在市执政官的监视下举办汜博的纪念运动。正在罗马天子前,这个节日还未真正成为罗马本土的节日,由于当时不允诺罗马人以祭司的身份插手节日的纪念运动。正在罗马天子统治光阴,人们引入了一个狂热的新节日,它是为庆祝玛格娜女神设立的。正在她的影响下,人们可能得到沃腴的农田与葡萄园,云云,对玛格娜女神的崇尚也越来越主要,节日的时光是春天刚入手的时间。希比丽真正的崇尚地是波西努斯区域,这是一片芜秽、坎坷的山区。由于狄恩狄墨斯山就位于这个区域,因而,她也被称为狄恩狄墨涅。她坐正在由狮子或豹拉的车上,正在己方的祭司和库勒特斯(瑞亚的祭司,一说为朱比特的祭司)繁华的音乐声中举办逛行运动。与她相合的神话故事和她的祭礼一律,都带有狂野、繁华的特征,此中最有名的是她与恋人阿提斯的故事。阿提斯是弗里吉亚的一位绝色美男,伟大的众神之母选中他做己方的丈夫。一入手,她的爱取得了阿提斯的回报,但自后阿提斯入手对她不忠,他爱上了波西努斯王邦的公主并思与她结为鸳侣。大怒的女神为此对他举办了冲击。当插手婚礼的客人会面正在喜宴上时,她走到客人中心,使正在座的人惊恐万分,神经交加。阿提斯向山里遁去,正在精神反常后解散了己方的人命。往后,女神为了庆祝他,亲身规矩正在每年春分的时间为他举办汜博的哀庆运动。女神的祭司们正在手胀与口哨的繁华中行进到山里,去寻找失落的阿提斯。结果,他们毕竟察觉了阿提斯,本来是恣意找了一幅他的画像。找到阿提斯后,祭司们一阵狂喜,跳起猖獗的舞蹈,把己方割伤,透露血淋淋的伤口。瑞亚-希比丽的塑像很少。最有名的一幅描写了她的祭礼是奈何宣传到罗马的。正在梵蒂冈的一尊雕像中,她坐正在宝座上;罗马潘菲利宫的一尊塑像描写了骑正在狮子上的希比丽;正在帕加马祭坛上的浮雕上,她也骑正在狮子上。她常睹的象征是手胀。

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