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解读李白喝酒诗的思念内在Microsoft Word 文档

发布时间:2019-11-17 07:44 来源:未知 编辑:admin

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  解读李白喝酒诗的思思内在 任邦清 实质摘要:李白,中邦文学史上最出色的浪漫主义诗人之一,其诗歌之收获与影响正在 中邦诗歌史上几无人能及。李白终身作诗万余首,无论是政事抒情诗、咏史怀古诗,仍然宫 怨诗、山川诗、交谊诗,皆有其独到的艺术特性和魅力。而其喝酒诗更是抒写天性,慨咏人 生,挥洒自正在,舒畅淋漓。据考据,正在今存的一千五百余首李诗中,言酒者占 16%,其数 量之众令人咋舌。他为何与酒结缘,写下如斯之众的喝酒诗,这些诗作又阐扬了诗人怎么的 思思认识,无间是人们体贴的话题。本文将从“诗仙李白”、“李白与酒”、“李白的喝酒诗”、 “李白喝酒诗的思思内在”四个方面解读其喝酒诗。 一、诗仙李白 李白,字太白,号青莲居士,被后代尊为“诗仙”。 李白的仙气起首缘于他的出生与面孔。其族叔李阳冰正在《草堂集序》中把李白的出生 神化了:“惊姜之夕,长庚入梦,故生而名白,以太白字之,世称太白之精得之矣。”其后, 宋代的欧阳修、宋祁将各式传说写入正史:“白之生,母梦长庚星,因以命之。”(《书、 文艺传》)云云,李白为太白之精降世就有了正式按照。唐及往后很众着名文人也正在本人的 诗文中将李白仙化。如唐代诗坛名宿贺知章正在长安初睹李白时,齰舌其容姿,观赏其诗文, 于是,解金龟换酒,称他为“天上谪异人”。郑谷正在《读李白集》中说:“何事文星与酒星, 偶然钟正在李先生。”安日息正在《七爱诗》中说:“吾爱李太白,身是酒星魄。”徐积正在《李太 白杂言》中亦云:“至于开元间,忽生李诗仙。是时五仙中,一星不正在天。”说的神乎其神。 乃至连李白本人也传布本人,他正在《代寿山答孟少府移文书》中云:“近者逸人李白自峨嵋 而来,尔其天为容,道为貌,不平己,不干人,巢由以后,一人云尔。”《为宋中丞自荐外》 中又自称为“稀世之英”、“清室之宝”,自认为有仙容道貌,来到尘凡自然是超尘出俗,不必 如世俗中人屈己干人。总之,从李白的生辰、面孔、立身行事到诗歌创作都充满了“仙”的 奇光异彩,远出众夫俗子所能相比。 李白的仙气还得益于他的喝酒。李白好酒,善饮,杜甫曾将他列入“饮中八仙”大加赞 赏,并正在诗中说他“皇帝呼来不上船,自称臣是酒中仙”。李白正在《送权十一序》中亦自称酒 仙翁,“酒仙”李白便由此得名。可能说,酒使李白飘飘欲仙,填补了他的些许仙气。 二、李白与酒 自古文人众爱酒。诗人更加如是。正在酒的陶醉中,很众天禀诗人服从其奇特本性开释 创作能量,从而使他们的诗作闪动耀眼的光彩。历数中邦古代的大诗人、大艺术家,都与酒 结下了不解之缘。曹操是“酾酒临江,横槊赋诗”,嵇康、阮籍正在陶醉中留下万言着作,王勃 喝酒挥毫而有《腾王阁序》,李白是“斗酒诗百篇”,张旭是“三杯草圣传”,杜甫“宽解应是 酒,遣兴莫过诗”,戴叔伦“每因一樽酒,重和百篇诗”。就连权贵如晏殊者,也是“一曲新词 酒一杯”,而李清照则是“扶头酒醒,险韵诗成”,她的佳句“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄 花瘦”也得力于“东篱把酒黄昏后”的酒力感化。最存心思的是辛弃疾,他正在《临江仙》词中 说:“要他诗句好,须是羽觞深。”可谓得诗酒三昧。他如王维、白居易、李贺、李商隐、苏 轼、陆逛等中邦最高级的诗人、词人无不是痴迷于酒而诗名原扬,而李白可能说是这一群体 中最为增色的一位。 李白好饮、善饮,这是不必猜疑的,千年以降,饮者留名,唯有李白。李白喝酒不留 量,“人生痛快须尽欢,莫使金樽空对月”“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”;李白喝酒不 需伴,“花间一壶酒,独酌无相亲。碰杯邀明月,对影成三人” 。 李白喜酒,更喜作喝酒诗。至今可查阅的李白的诗,有一千五百首,据郭沫若先生考 证,个中写到酒的有二百众首,可能说是诗酒不离了。 李白爱酒爱到了极致,所以后人附会传说,称李白死于酒后水中捞月。这实正在是一个很 诗意、 很浪漫的死法。 诗人并非失足而死, 而是为理思献身。 月即是诗人所探索的人心理思、 政统治思。 李白与酒,可谓是存亡相依了。李白的诗亦是如斯,诗不离酒,酒不离诗。 三、李白的喝酒诗 李白是酒仙,不是酒鬼,亦非日常的酒客,更不是酒囊饭袋。酒于李白亦是抒发天性 之物。 痛快时他舒怀酣饮外达感动外情。天宝元年,李白受羽士吴筠的推荐,征召入京,眼 看“济百姓”“安社稷”的理思即将告终,他意得志满地写下了《南陵别儿童入京》一诗:白酒 新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒,子息嬉乐牵人衣。高歌取醉欲,起舞 夕照争后光。逛说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。仰天 大乐出门去,我辈岂是蓬蒿人。诗人狂喜的外情伴着浓浓的醉意显现无遗。 失意时诗人借酒排解心中的苦闷和不屈。李白入宫不满二年,因放荡任气,开罪权臣, 被“赐金放还”, 政统治思化为泡影。 诗人的心坎消浸、 苦闷、 气忿到了顶点, 于是写下了 《行 途难》《醉后赠从甥高镇》等诗。“停杯投箸不行食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川, 将登太行雪满山”等诗句恰是此时外情的写照。 李白素性重情重义,挚友遍寰宇,他对挚友的蜜意厚意,也往往拜托正在酒上。天宝三 年,诗人与友杜甫、高适同逛梁园,揽古兴怀、醉酒酣歌,写下了《梁园吟》一诗:“平台 为客忧思众,对酒遂作梁园歌……人生达命岂暇愁,且饮旨酒登高楼……”再如《山中与幽人 对酌》:“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去,明朝存心抱琴来。”杯杯 旨酒,睹证了诗人与友的蜜意厚意。诗人醉了,是被旨酒迷恋,仍然被这浓浓的交谊迷恋? 诗人挚友众,性嗜酒,挚友知其天性,每逢白来,老是置酒相迎。《下终南山过斛斯山人宿 置酒》中“欢言得所憩,旨酒聊共挥”反应的恰是这种情形。 与友欢聚,尽兴狂饮,与友握别,借酒饯行。李白与杜甫是“著作至友,心相推服”。李 白曾写下几首诗送别杜甫并外达思念之情。“醉别复几日,登临徧池台。何时石门径,重有 金樽开……飞蓬各自远,且尽手中杯”(《鲁郡东石门送杜甫》),“鲁酒弗成醉,齐歌空复 情。思君与汶水,浩大寄南征”(《沙丘城下寄杜甫》)。 逍遥时诗人喝酒消遣。“对酒不觉眠,落花盈我衣。醉起步溪月,鸟还人亦稀。”(《自 遣》) 孤单时诗人借酒排解。 “花间一壶酒, 独酌无相亲。 碰杯邀明月, 对影成三人。 ( ” 《月 下独酌》) 无助时诗人借酒浇愁。“抽刀断水水更流,碰杯销愁愁更愁。人糊口着不称意,明朝 发放弄偏舟。”(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》) 酒就云云成为李白人命中弗成或缺的一局限。酒,让诗人诗兴勃发、激情万丈;诗, 又平添了诗人的酒兴,让诗人舒怀狂饮,忘记烦忧。 四、李白喝酒诗的思思内在 综观李白的喝酒诗作,其思思内在无外乎以下几个方面: (一)亵渎封修品级规律,乐傲贵爵,粪土权臣。 李白的终身探索一种狂驰无忌的绝对自正在,虽然他糊口正在一个讲求礼制、名份,品级 森厉的社会里,却与世俗观点针锋相对。李白最瞧不起为谄媚权臣而不择本事、不知侮辱之 人。比方宋之问。《旧唐书》说他“弱冠着名,尤善五言诗,当时无能出其右”。即是云云一 位颇有才气的诗人,为了步入宦途,攀爬高位,竟然为权臣(武则天的男宠张易之兄弟)提 便壶,可谓丧尽古今文人之品德。此等低贱鄙俗之事李白是不屑为之的。不但如斯,面临当 朝皇帝,他可能“皇帝呼来不上船,自称臣是酒中仙”。至于贵爵贵族,他更是傲然视之:“昔 正在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前,风致风骚肯落他人后。“(《流夜郎赠辛判 官》)他还正在其它诗作中显现了云云的思思:“黄金白壁买笙歌,一醉累月轻贵爵”(《忆旧 逛寄谯郡元参军》),揄扬九重万乘主,谑浪赤墀青琐贤”(《玉壶吟》)。用苏轼的话说, 即是“戏万乘若僚友,视俦列如草芥”(《李太白碑阴记》)。杜甫对他勇于亵渎最高统治者 的洒脱风范也予以高度称誉。 当然,正在同期间的艺术家中,睥睨礼制、贱视王权者亦星罗棋布。如“醉月频中圣,迷 花不事君”的孟浩然,“脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟” 的张旭都是赋性率真的学问分子 外率。 (二)唾弃富贵荣华,不为名利所累。 他正在《悲歌行》中写道:“悲来乎,悲来乎,主人有酒且莫斟,听我一曲悲来吟。悲来 不吟还不乐 ,寰宇无人知我心 。君少有斗酒,我有三尺琴。鸣琴酒乐两相得,一杯不啻千 钧金。悲来乎,悲来乎,天虽长,地虽久,富可敌邦应不守。繁华百年能几何?死生一度人 皆有。孤猿坐啼坟上月,且须一尽杯中酒??”这首诗所泄漏的思思激情确实太颓唐。也许 有人会说, 这是他通过了人心理思的探索与破灭后暮年感喟激情的阐扬, 是运道的作弄让他 改良了对功名繁华的立场。原来,这是性格使然。 他无间就以为,“功名繁华若长正在,汉水 亦应西北流”。据李白《上安州裴长历史》自述:“昔东逛维扬,不逾一年,散金十余万。” 再有“令媛散尽还复来”(《将进酒》)的诗句,都可睹他对金钱的立场。正在《答王十二寒夜 独酌有怀》 中, 他说: “厉陵高揖汉皇帝, 何须长剑拄颐事玉阶?达亦缺乏贵, 穷亦缺乏悲。 ” 正由于他期望唐玄宗对付本人象汉武帝对付厉子陵那样, 不争论达与穷, 以是他待诏翰林期 间,才勇于倨傲宫廷、把玩权臣。 (三)遁避实际,慨叹人生。 李白少有壮志,常自比为管仲、诸葛亮,以为本人“怀经济之才,抗巢由之节,文可能 变民风,学可能究天人”。他期望依据本人的才华,告终人心理思,改良社会实际。但这只 可是是他一厢愿意的单恋,世俗社会最终予以他以薄情的挖苦。面临此情此景,他将何去何 从?李白结果是李白,不是陶渊明,他不恐怕将本人的一颗济世匡人之心掩埋于灰尘。以是 他只可以醉酒、以诗来隐没精神的苦闷,寻求精神的速慰,以遁避实际糊口中阻滞和打击带 来的悲伤和忧愁。他的诗句“钟胀馔玉缺乏贵,希望长醉不复醒”“人糊口着不称意,明朝散 发弄扁舟”恰是这种思思的外现。 面临人心理思与社会实际的冲突,李白的喝酒诗是一首人命的悲歌;面临时空的无尽 绵长与人生的短暂有限的冲突,它又是一曲“人生几何”的咏叹调。“君不睹黄河之水天上来, 奔流到海不复回。君不睹高堂明镜悲白首,朝如青丝暮成雪”(《将进酒》),“今日非昨日, 昭质还复东。君不睹梁王池上月,昔照梁王樽中酒,梁王已去明月正在,黄鹂愁醉啼东风。分 明感谢刻下事,莫惜醉卧梁园东”(《梁园吟》)。正在其它很众非喝酒诗中,李白也流展现 这种“人生苦短”的激情。“黄河走东溟,白昼落西海。逝川与流光,飘忽不相待。春容舍我 去,秋发已衰改。人生非寒松,年貌岂长正在?”(《古风》其十一)“白昼何短短,百年苦易 满。苍穹浩茫茫,万劫太极长。”(《短歌行》)“天虽长,地虽久,富可敌邦应不守,繁华 百年能几何?死生一度人皆有。”(《悲歌行》)“君不睹,晋朝羊公一片石,龟头剥落生莓 苔。”(《襄阳歌》) (四)思量宇宙人生,体悟人命哲理。 饮酒喝到肯定地步,便能体悟到凡人难以明了的意味。譬如陶渊明,他正在《喝酒》诗 中云:“故人赏我趣,挈壶相与至。荆班坐松下,数斟已复醉。长者参差言,觞酌失行次。 不觉知有我,安知物为贵。悠悠迷所留,酒中有深味。”诗人正在醉酒的体验中,抵达了物我 偕忘的地步,体验到酒中、人生中的“真味”,虽然这种“真味”无法言说。 下面咱们来看李白的《把酒问月》: 上苍有月来几时?我今停杯一问之。 人攀明月弗成得,月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。 但睹宵从海上来,宁知道向云间没。 白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻? 今人不睹古时月,今月一经照昔人。 昔人今人若流水,共看明月皆如斯。 唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。 诗人正在对月独饮中,思量宇宙人生,觉出人命中“变”与“稳固”的秩序。变者,人生之更 迭也;稳固者,宇宙万物之万世也。明月亘古稳固,照临大地。岁月却无法倒流,回溯上古。 此诗格调之高远,思思之艰深,后代恐无人能及。 其它如“三杯通大道,一斗合自然。但得醉满意,匆为醒者传” (《月下独酌》其二) “一樽齐存亡,万事固难审。醉后失天下,兀然就孤枕。不知有吾身,此乐最为甚。”(《月 下独酌》其三)“我醉君复乐,欣然其忘机。”(《下终南山过斛斯山人宿置酒》)等诗句都 包罗着诗人对人命形而上学的体悟和对人生的审美体验。 以上从四个方面解读了李白喝酒诗的思思内在。总之李白的喝酒诗题材厚实,思思深 刻。“迟缓诗千首,漂荡酒一杯”,这是杜甫对李白终身的高度详尽。诗人正在喝酒的激情和冲 动中显现本性,抒发激情,慨叹人生,写下了大唐诗歌最具浪漫颜色的后光一页。 参考文献:《谪仙诗魂》孟修祥著,湖北群众出书社出书 《中邦古代文学》徐幼子主编,华东师大出书社出书 《李太白全集编年解释》安旗,巴蜀书社出书。 《全唐诗》上海古籍出书社出书。

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